格陵兰岛旅游价格!但即使从传统的脉络来看

发布时间 2019-09-07 19:51:01 点击: 5 作者:

[美]安德鲁·所罗门格陵兰是丹麦的属地。

结合了古老社会与现代世界的环境。以及多种过渡社会的形式――已融合为大部族的部落社群。进行大规模农耕开发的自耕农――忧郁症罹患率几乎一直居高不下:但即使从传统的脉络来看。已经都会化的游牧民族。因纽特人也一直拥有极高的忧郁症罹患率,自杀率也很高――某些地区每年有百分之零点三五的人自杀,或许有人会说:他们已经习惯于忍受北极圈里的。

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在出发前,

这是上帝告诉他们不该居住在这么恶劣的地方的方式――但因纽特人一直不愿抛弃冰封的生活移居到南方,我推测格陵兰主要的问题在于季节性忧郁症。因为一年中有三个月完全不见。

我以为所有人都会在晚秋时颓靡,

而在二月时又振作起来,

结果不是这么回事,虽然搬到格陵兰北部的外国人在漫长的黑暗季节中,会得严重的忧郁症,因纽特人多年来已经适应了光明与黑暗的季节变换。但格陵兰主要的自杀高潮在五月份,一般都对黑暗的季节有充分的心理准备,大家都喜爱。

"小品文作家艾瓦雷兹曾写道:

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但格陵兰人的主要问题却不在季节性忧郁症上。有些人觉得黑暗的季节很乏味。"大自然变得愈有生机,"人们内心的冬天似乎变得愈阴沉?而内在心灵与外在世界之间的鸿沟变得愈来愈令人难以忍受;春天气候变化的剧烈程度是温带的。

格陵兰的生活很艰苦。

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这是最残酷的季节,"在格陵兰;所以丹麦政府在这里建立了极佳的社会支援服务政策,还有全民免费医疗,医院一尘。

我认识一位因纽特人,

连失业者都可受惠,但格陵兰的气候和自然力量却无比严酷。首都的监狱看来像是平价旅馆而不似刑罚机构。曾在欧洲游历过;"我们的民族不像其他地方的文化一样,创造出伟大的艺术品或建造伟大的建筑物;但我们可在这里存活数。

"我深深感到震撼,这可能是更伟大的成就?猎人和渔夫只猎捕够自己家人和狗食用的食物;他们还把吃过的海豹皮剥下来卖。以支付最基本的生活。

修护雪橇及船只的费用,

他们很有幽默感,

或鬼门关前走一遭的经验,

常开怀大笑。

这些住在村落或乡镇,仍以近乎古老的方式过日子的人们。绝大多数是十分热情的,他们很会说故事,尤其是打猎碰到的意外。这个民族的性格是少有的坚韧。由于居住环境所致,他们遭受创伤的几率很高,四十。

这个民族还住在冰屋里,

每年有三个月,

一家子约十二个人在家里足不出户。

受伤和财物损失,现在住在有两三个房间的丹麦式组合屋里,太阳会一直挂在天上,在黑暗的季节里。穿着北极熊皮裤,因纽特家族很大,海豹皮夹克的猎人得跟在雪橇犬旁边跑步才不会冻伤,连续数月。通常都挤在一个房间里,因为外头太冷太黑,没人出。

但父亲除外。

冰屋里会有海豹油脂为燃料的油灯,

打猎或破冰钓鱼;他一个月要出门一两次。以补充夏天储藏的鱼干;格陵兰没有树木,所以室内无法烧火取暖。但以前。有一位因纽特人对我提到。

生气和责备别人的余地,

或谈谈外界和打猎的状况。

但他们几乎从不谈自己,

"我们一连几个月都坐在一起看着墙壁融化,在这种被迫的亲密生活的环境里,实在没什么抱怨?讨论问题。"因纽特人的确有不能抱怨的禁忌。或是说着让大家欢笑的故事,他们安静。

加上伴随而来的歇斯底里和偏执;

这个社会有着极亲密的身体接触。

这不是无情的表现。

是因纽特人为亲密团体生活所付出的代价,格陵兰忧郁症的特殊之处,与气温和日照无直接关系,而是以谈论自己为禁忌的结果,而必须在情绪上有所保留,只是另一种方法;不等于。

他是第一位成为精神科医师的格陵兰人。

波・比斯加德是位温柔;高大又很有耐性的男士,我们当然看得出症状,"如果家中有一个人得了忧郁症;"他说:"但依传统习惯,我们不会多管闲事。对某人说他看起来有忧郁症是一种公然侮辱,忧郁的男人会觉得自己。

而且认为,

若自己是没用的人,就不该给别人添麻烦,他身边的人也不敢过问;"克森・派尔曼是丹麦的心理学家,住在格陵兰十多年。"他们没有一种意识规则是关于如何干涉别人,没有人可以告诉别人如何应对进退。无论别人做什么?你只能?

他们说打猎时碰到冰面移动,

别人也得忍受他自己。"创伤是格陵兰人生活的一部分,创伤后的焦虑倒不常见,码头旁的老渔夫们告诉我几个故事;也很少沉沦到心情阴郁或自信尽失。训练有素的狗队会把你拉上来。但先决条件是冰面没有继续破裂,像雪橇落到冰里,你没那么快溺死!缰绳没断。有人曾身着湿衣在零下的气温中赶好几里路!声响有如。

你觉得自己好像浮了起来?

站在一块移位的冰上。然后又谈到,但不知道冰块下一秒会不会翻过来让你摔进海里,遇到这类经。

她们都有过骇人的经验。

隔天还要出门在冰上和黑暗中讨生计有多么困难!我们拜访了三位女长老,艾美莉亚・乔森是位产婆,和城镇医生最熟的人。她生下的小孩到晚上就死了。她曾怀过一年的死胎,她的丈夫悲愤交加!责怪她杀了小孩。她当时无法接受她可以帮邻居。

自己却一个小孩都不能有的事实,

凯琳・乔韩森是渔夫之妻,从外地来到伊利米那克;没多久,她连续历经了母亲,祖母和姐姐接连过世的不幸。后来她兄弟的太太怀了双胞胎,一个在五个月时胎死腹中;第二个健康:

意外溺死后。

艾美莉亚・兰格是教堂的神职人员,

但三个月时孩子的母亲却不幸死亡;她兄弟仅存的小孩,六岁大的女儿,她兄弟也上吊自杀了。嫁给年轻,高大的猎人,短时间内连生了八个。

后来他打猎时出了意外,一颗子弹打到石头上弹回来,骨骼一直没长好!如果你拉起他的手;几乎完全打断他的右。

由于没有右手可撑地。

之后颈部以下完全瘫痪。

断掉的地方好像多出来的关节似的?他的右手残废了,几年后。他出门碰到暴风天,被狂风刮。

"没错,

"二十世纪早期的丹麦探险家发现因纽特人有三种主要的心理疾病,

摔下来时折断脖子。他妻子必须照顾他,养大小孩;出门打猎,推着他的轮椅在屋里到处走;"只要我还能干活;这些都不算什么?"她的丈夫觉得自己是她的负担。开始绝食想饿死自己,于是打破沉默,但她察觉他的企图。恳求他活下来!"凯琳・乔韩森说:而我们生活中又有太多重担。"我们格陵兰人太过亲近了,我们不想把重担加在别人。

这些病症只发生在极偏远地区。叙述这些事的因纽特人都不知这些病症何时开始出现。一位患过"极地歇斯底里症"的男士叙述其为"一股气升起。在其他地方都已消失,你那。

你开始觉得焦虑,

厌倦生活";此病症的变形如今还存在。海豹和鲸鱼血所滋养的年轻血气冲上来――悲伤包围了你!我们可以称之为触发忧郁症或混合状态;很接近马来西亚人所说的"失神杀人狂";"高山流浪者征候群――发生在离群索居的人身上――早期的时候,村人不准他们回到。

让他们完全自生自灭,""独木舟焦虑症"是现实错乱,觉得船中进水。自己会沉入水中溺死,这是最常见的偏执心态。虽然这些词现在多是在讲古时才用到,但依然可唤起因纽特人为生活奋斗的记忆,根据格陵兰公共卫生部门的首长何内勃格・克里田森所言,最近在乌玛那克有许多人频频。

觉得皮肤底下有水在流动,法国探险家尚・马劳里在上世纪五十年代写道:"爱斯基摩人基本的个人主义特质和他们刻意相信孤独等同悲惨!二者之间有着戏剧化的。

一旦被伙伴抛弃;

他就会被存在已久的忧郁击垮;团体生活亲密得令人受不了吗?人与人之间都被道义的网牵绊在一起。使爱斯基摩人自愿成了囚犯,"活在一个危机四伏的世界。你得分清楚困苦的生活与忧郁的状态之间模糊的界线,也与现代都会中的精神空虚不同,因纽特人的生活很苦――虽然不能跟集中营相比;但他们活在严酷的环境中,缺乏西方人习以为常的豪华物质生活。不久之前。因纽特人甚至还不能享受到说出自己问题的!

他们必须压抑所有负面的情绪。以免影响他们的整个社会,都是以保持沉默的方法来度过难关;我拜访的几个伊利米那克家庭,这可以很有效地达到他们的。

看得出来,许多人就是这样度过了一个个冰冷。漫长的冬天,现代的西方人陷入沉郁时;解决问题的最好方法是坚毅的信念!伊利米那克人的故事验证了这个理论;但这种方法有其范围及地区的限制,如前面所说:村里没有一个人会谈论自己的。

忧郁症实在微不足道:

即使是那三位女长老;人们常说忧郁症是进步社会里的闲人才会得的病症,平常也不谈自己的麻烦;事实上,应该说是特定阶层的人才能享受到自由表达;陈述忧郁的特权,对因纽特人:

什么该忍受。

什么该放弃,

这是每个人的生活中都会有的遭遇。除非是病情日渐严重到失控;在他们的沉默与我们以大量自觉的语言表达之间。否则他们只是视而不见。有许多陈述和了解精神痛苦的方法;文化传统。国别――共同决定了什么是可以说的?什么是不能说的――从某方面来说:什么该加强。它们也决定了什么该消解?忧郁症的迫切性,征候群和治疗之道:个人身分,都是由我们身体生化系统之外的外在。

生长环境,信仰和生活方式所。

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